就在紀念六四天安門事件16週年的前夕，在北京，上海，深圳，成都等大城市，都發生了中國民眾反日遊行示威活動，抗議日本篡改歷史教科書，淡化二次世界大戰中日軍侵略中國的暴行等。由於中國民眾遊行涉及到對歷史問題的看法，在紀念六四事件16週年之際，如何看待歷史，成為今年紀念六四的一個新看點。
*難屬：政府篡改隱瞞歷史*
天安門母親丁子霖等六四難屬在中國政府血腥鎮壓天安門學生民主運動十六週年前夕，給中國領導人胡錦濤寫了一封公開信，從如何對待歷史的角度指出中國政府在最近譴責日本篡改歷史的同時，忘記了自己對六四這段歷史的篡改和封鎖。
公開信指出：“在六四天安門大屠殺過後，從屠殺的最高決策者鄧小平、李鵬開始，到後來的國家主席江澤民，再到今天的您和您的同僚，都對這個流血慘案採取了刻意淡化的方針。你們在公開場合不再提‘動亂’，也不再提‘平暴’，而一律稱之為‘風波’或‘政治風波’。
“與此同時，你們禁止在國內媒體上談論‘六四’，談論‘天安門慘案’，凡是此類話題統統被你們列為禁區，乃至後來的年輕人根本不知道‘八九’、‘六四’是怎麼一回事。您和您的前任著意要把‘六四’大屠殺從人們的記憶中一筆抹掉，從而向後人隱瞞這一段罪惡的歷史。這件事情你們做得很成功，你們比日本右翼妄圖把“南京大屠殺”從歷史上一筆勾銷做得更徹底！”
*余傑：暴力和謊言治國
北京自由派青年學者余傑在一篇文章中，也對中國政府對待日本和六四的態度進行了比較。余傑說：
“當中共外交部發言人批評日本方面修改教科書中關於侵略歷史的部分時，我忽然有一種賊喊捉賊的荒謬感。日本右翼分子死不認錯的頑固態度固然應當批評之，但與南韓人義憤填膺的抨擊相比，中國人的反對多少顯得有些力不從心：
“南韓早已進入民主社會，國民享有言論自由，對自身歷史實現了充分的復原與‘去毒’──昔日的獨裁者被送上了法庭的審判席，軍隊屠殺學生和市民的‘光州事件’也得到了徹底的調查，死難者獲得了國家賠償。因此，在對內對外的事務中，南韓人民都能自豪而自由地發表自己的意見。
“與之相反，今天的中國雖然在經濟上有所發展，但在政治倫理上依然處於‘暴力治國’和‘謊言治國’的野蠻狀態。從毛澤東時代的反右運動、大躍進的饑荒以及文革慘劇，直到鄧小平時代的天安門屠殺，以及江澤民時代延續至今的對法輪功的迫害，統統都是不可言說的‘禁區’；從小學、中學到大學的語文、歷史、政治等科目的教科書，全都充斥著黑白顛倒的謊言──一百步笑五十步，如何可能？一個沒有歷史感和尊嚴感的民族，如何能夠獲得其他民族的尊重？ "
*被遺忘和扭曲了的現代史*
余傑寫道：“在中國，僅僅過去三十多年的文革，已經成為模糊不清的上古曆史，年輕一代的學者們還沒有弄清這場血雨腥風究竟戕害了多少無辜的生命，卻開始發掘這場偉大革命的歷史合理性了；僅僅過去十多年的天安門屠殺，同樣也變成了像百慕達三角洲一樣的謎團，正在長大的孩子們不相信軍隊真的使用坦克與機槍屠殺人民，他們相信正是黨的“果斷決策”方才造就了今天“安定團結的大好局面”。
“沉默，是鐵一樣的沉默造就了歷史的斷層；恐懼，是夢一樣的恐懼造就了故意的遺忘。那麼，當我們在另一個世界裏面對那千千萬萬的受害者們的時候，我們能夠像韋塞爾和魏森塔爾那樣無愧地對他們說：我們沒有忘記你們嗎？”
*南韓光州事件*
余傑在文章中，談到了中國六四事件和南韓光州事件。這兩個事件的確有很多值得對比之處。這兩個事件的共同之處，是政府出動軍隊鎮壓民主運動。由於南韓民主化之後，在光州事件的處理方面很有可能被中國民眾作為對照中國政府態度的一面鏡子，因此，中國官方媒體很少對南韓光州事件進行客觀和全面的介紹。
中國社會科學工作者詹小洪最近在紀念南韓光州事件25週年的文章中，提供了很多值得和六四天安門事件對比的細節。
1980年4月中旬，南韓全國爆發了工人及學生示威浪潮，要求民主。5月初，全鬥煥政府公佈了戒嚴令，宣佈在漢城取消一切政治活動，禁止集會遊行。然而，南韓民眾示威浪潮卻越演越大，並提出撤銷戒嚴令和全鬥煥下臺等口號。1980年5月18日淩晨，全鬥煥調數萬軍隊組成戒嚴軍，分6路包圍了南韓全羅南道首府光州市。戒嚴軍與學生發生了衝突。21號淩晨，南韓戒嚴部隊向示威人群開火，造成54人死亡。
光州事件發生後，南韓政府和中國政府對待六四的方式也有相同之處。在南韓光州5-18事件之後，全鬥煥政府在全國瘋狂地鎮壓民主運動， 5月28日逮捕了幾千名參與民主運動的市民，並以‘光州事件的幕後操縱者’的罪名判處金大中死刑。1980年到1983年，有700多名新聞工作者因要求新聞自由而被政府勒令退休。1980年到1986年，每年都有相當多的大學生因政治訴求被開除。
*南韓民主化，翻案國未亂*
南韓舉辦奧運會的契機加速了南韓民主進程。詹小洪寫道，南韓爭得1988年漢城奧運會舉辦權之後，反對黨的改憲運動如火如荼，特別是1987年6月，百萬人走上漢城街頭要求改憲。軍隊已經無法再壓制民主運動。南韓軍政府在內外壓力下，被迫接受憲改方案，採用總統直接選舉制，獨裁統治在南韓終結。
詹小洪寫道，1993年，南韓第一位非軍人總統──金泳三上臺。金泳三上臺後，立即順應民意，承諾為光州5-18運動死難者建立國家公墓。1997年，金泳三簽署5-18運動特殊法令，正式為5-18運動正名，為死難者家屬支付賠償金。更值得一提的是，和鎮壓光州事件有關的兩位前南韓總統，全鬥煥、和盧泰愚，均以內亂罪被判處重刑。不過後來又對他們實行了赦免。
每年5-18這天，南韓總統都要來這裡發表講演，緬懷長眠此地的烈士們對南韓政治民主化的貢獻。
對比南韓對光州事件的處理，北京政府顯然走的是另外一條路子。南韓為光州事件平反，非但沒有陷入什麼動亂，社會經濟局勢反而更加穩定。
*吳庸：六四鎮壓助長腐敗*
很多中國問題觀察家認為，中國政府對六四事件遮遮掩掩的態度，實際上等於是為腐敗大開綠燈。表面上的平靜，掩蓋著民眾巨大的不滿。
北京之春雜誌刊登的北京作者吳庸的文章，專門論述了六四和腐敗的關係。吳庸寫道：
“‘六四’槍聲向世界發出了暴力的宣言書，同時，向腐敗發出了權威的通行症。它助長了權勢者擄掠公有財富的膽量。腐敗經由官倒→ 股市哄搶→圈地運動→走私販毒→買官賣官等等環節，如潰堤洪峰衝決而出。
“‘文革’是中共在政治上自毀江山的大動亂，腐敗則是中共在經濟上自毀江山的大搶劫。大廈將傾的徵兆就在眼前。除了從暴力走向崩潰，從腐敗走向腐爛，中共還能有其他選擇嗎？”
*何時平反？誰來翻案？*
如果說，六四事件遲早要平反，中國政府遲早要走南韓的路子，恐怕很多中國問題觀察家都認為這是歷史的必然。但是，胡錦濤在位期間會不會給六四平反？海外觀察家有不同的看法。
有人認為，六四平反，要等五六十年後，當代和六四有關的領導人都死光了之後才有可能。另外一些海外觀察家寄希望於現在的胡錦濤和溫家寶，他們認為，江澤民是六四後直接上臺的，和六四鎮壓有千絲萬縷的聯繫。而胡錦濤和溫家寶則不然。
對於這一看法，新加坡的一位筆名為“盡力”的人表示，不要指望胡錦濤能夠為“六四”平反．只有結束共產黨的一黨專政，六四事件才能夠得到正確的評價。海外電子刊物議報刊登他的文章說：
“江澤民不能為‘六四’平反，因為他本人事實上既是‘六四’的打手，又是靠‘六四’上臺的，沒有‘六四’就沒有十幾年總書記的寶座；然而對繼位的胡錦濤似乎還有點幻想，好像有可能在他站穩腳跟後會逐步把‘六四’的問題提到議事日程上，即使在三五年裏解決不了，那麼十年八年總可以吧。
“但現在看來，這個看法太‘樂觀’了。兩年多的事實說明，胡錦濤不單沒有對‘六四’有絲毫的懺悔之意，反而直接或間接肯定‘六四’的定性和處理措施．在實踐上，對‘六四’的所謂異議分子更加強硬。
“真實局面是，面臨著‘六四’受害者和廣大群眾平反的要求，如果還原于歷史真相，不止是鄧小平、李鵬和江澤民等一大批人，無法逃脫歷史的懲罰，而且他自己也必然被捲入其中，所以是不會輕易認錯的。只有徹底實行民主改革，結束共產黨一黨專政，‘六四’才能徹底平反。”
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