毛澤東在新中國成立之前就被人喊過“萬歲”，後來被喊習慣了，被敬成脫離群眾的神。中國共產黨後來也警覺到個人崇拜給中國帶來的悲劇。
*有意無意鼓勵個人崇拜*
在毛澤東還沒有宣佈中華人民共和國中央人民政府成立之前，就有人高喊毛主席萬歲，這種歡呼一直持續到他在1976年9月9號去世。毛澤東曾經對他的衛士長李銀橋表示，他不喜歡這個口號，哪有人能活一萬歲的？不過，李銀橋說，再偉大的人物，生活在這三呼萬歲有幾千年曆史的中國，天天面對萬歲的呼聲，不習慣也會習慣。
《走下神壇的毛澤東》作者權延赤在書中說，跟隨毛澤東15年的衛士長李銀橋表示，萬歲喊多了，必然神化，神化就脫離群眾，越脫離群眾就越容易被神化，迴圈發展，悲劇就會發生。李銀橋說，毛澤東曾經喜歡“萬歲”，曾經不喜歡“萬歲”，他後來厭煩“萬歲”，又陶醉於“萬歲”，始終處於這種矛盾中。
李銀橋還指出，毛澤東有意無意聽任對他的個人崇拜發展起來，有意無意鼓勵了對他的“神化”運動。
*領袖將個人置於一切之上*
《文化大革命簡史》中說，文革會發生的其中一個原因就是中國共產黨長期沒有採取有力的措施，防止個人崇拜現象滋長，個人崇拜顛倒了個人同組織，個人同集體的關係，使領袖淩駕於組織和集體之上，歪曲了領袖同群眾的關係，不是要領袖代表群眾，忠於人民，而是要求人民忠於領袖個人。
簡史表明，為了避免文革一類歷史悲劇重演，就必須進行政治改革，從組織和制度上採取措施，禁止任何形式的個人崇拜。1982年9月舉行的中國共產黨第12次全國代表大會通過的黨章規定：“黨禁止任何形式的個人崇拜。要保證黨的領導人的活動處於黨和人民的監督之下，同時維護一切代表黨和人民利益的領導人的威信。”簡史還表示，黨必須在憲法和法律的範圍內活動，任何一級黨組織和它的領導人都不能有超出法律之上的權力。這是中共第一次把反對個人崇拜的條文寫進黨章裏面。
*應建立民主、法治、憲政制度*
北京憲政學者張祖樺指出，中國應該總結和汲取的歷史經驗和教訓非常多，最主要的就是要在制度建設方面，要通過政治的改革和制度的創新來逐步地建構一套民主的、法制的、憲政的制度。
張祖樺說：“對於任何個人的權力和任何的政治權力都要時刻地保持警惕，要通過政治制度、政治體制和法制，來對政治權力加以嚴格地限制，要劃定明確的邊界，要切實地保障人權和人的自由，保障公民的權利，而不能夠允許政治權力來任意地淩架在公民頭上，淩架在人民頭上，去謀取它的私利。”
中國新聞研究中心發表《文革期間新聞宣傳個人崇拜現象》的文章指出，文革期間所有的大小報紙都把毛澤東的話奉為“最高指示”，所有的新聞媒介都用最美好的語言稱頌毛澤東，像“跟著毛主席在大風大浪中前進”，“用毛主席握過的手天天捧著毛主席著作”等等這類的新聞更是充斥著報紙。
文章表示，在社會主義的中國建立初期，在共產黨領導下的新聞媒體上，絕大部份新聞工作者虔誠地，不自覺地進行了如此狂熱的個人崇拜宣傳，其中一個原因就是中國在文革以及文革前的較長時期，實行的是“權力過於集中于個人或少數人手裏”的“中央高度集權的管理體制”，在一些地方和單位，根本談不上黨內民主，社會主義民主，而個人崇拜正是這種高度集權體制的歷史產物，其實質是對領袖手中具有的無限權力的崇拜。
*擺脫領袖專權*
北京理工大學中國問題學教授胡星斗認為，中國政治體制今後的走向，應當擺脫文革時期的一些做法，比如說個人崇拜啊，比如說領袖的專權。
胡星斗說：“我們的宣傳機構，意識形態管理機構和我們的整個的文化知識界，都應當保持一種客觀地、科學地、理性地來評判歷史的態度，而不能夠為尊者諱，避諱很多事情，更不能夠去歪曲歷史，或者是為了某種政治的意識形態的需要而去編造歷史。”
毛澤東去世將近30年，由於他的個人性格和處世風格，到現在還受到很多人的討論，他們堅持認為中國不能再出現類似毛澤東統治的那個時期，因為他的政策和領導方式以及錯誤發動文革使得中國人民蒙受了嚴重的災難。
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