儘管中國是一個由信仰無神論的共產黨統治的國家，但是近年來，中國大陸沉寂已久的宗教力量有了突飛猛進的發展。身穿黃色袈裟的河南少林寺方丈出席人大成為一道亮麗的風景。不過法新社報導指出，比起中國大陸的佛教徒來說，西藏效忠達賴喇嘛的一些藏傳佛教徒仍然受到壓制。
*改革開放帶來生機*
新華社在報導兩會的文章中，一篇關於少林寺和尚當選人大代表的新聞，引起海外輿論的關注。
河南少林寺方丈釋永信已經是第三次當選為人大代表。新華社報導說，身披黃色僧衣的釋永信代表走到哪，都是媒體關注的焦點。釋永信對新華社記者說，十一屆三中全會為標誌的改革開放給傳統文化帶來了生機，我所作的一切都是為了弘揚佛法，弘揚中國傳統文化。
釋永信回憶起中國改革開放之前的情景說，那時候社會對僧人不像現在這樣尊重，國家的宗教政策也比較模糊，有人把宗教等同於封建迷信，說僧人是社會的寄生蟲，這主要是受文革時期的影響。
釋永信所說的中國改革開放給佛教帶來了生機的說法，和一些海外中國宗教問題專家的觀察不謀而合。
*言信：宗教信仰高潮悄然而至*
海外中文互聯網媒體博迅文壇發表言信的一篇文章說， 中國正在面臨一個悄然來到的宗教信仰高潮。沉寂已久的宗教力量在中國全面大發展的兩年，不僅基督教的家庭教會在中國的內地鄉村城鎮迅猛發展，人員數量和社會影響都遠遠超過了政府嚴密控制的基督教“三自愛國會”。就連一向保守的道教，低調的佛教，相對封閉的伊斯蘭教，現在也都得到了不同程度的發展勢頭。
在中國大陸城鄉，到處都能夠看到左手腕上帶著佛珠手釧，脖子上挂著佛珠項鏈的情景，令人感到佛教在民眾中的影響在一天天增強。
*信徒會聚網上*
言信還注意到，國內的互聯網上修行者的網站數目越來越多，成為民眾中佛教和道教信仰者們聚集的網路空間。他們通過互聯網論壇，探討佛理道義，拓展自己的善心，成為一個“十分有意思的社會階層和社會現象”。據觀察，幾年前在中國被政府明令取締的法輪功的大批成員現在就是各個修行網站及論壇的主力軍。
*窮通之變*
新華社在報導佛教界人大代表釋永信的“政績”時談到了改革開放初期。當年少林寺只有一個破院子，28畝薄田。除了種田，老和尚們擺茶攤，磨豆腐賺取一些微薄的收入。而現在，少林寺成立了“寺院民主管理委員會”，先後在80年代解決了“寺廟的土地，房屋產權問題”；90年代解決了少林寺的無形資產和知識產權保護問題；2000年開始解決少林寺非物質文化遺產保護問題。
釋永信說，他正在探討和摸索一套符合佛教精神的發展模式。
*寺廟多聞拜金聲*
一些宗教專家指出，中國佛教興盛和發展的模式，沒有擺脫中國大陸改革開放中出現的“拜金主義”現象。正像言信指出的：
“出家人原本戒律森嚴，道家蓄髮，佛家剃髮，不得食葷，不得婚娶，不得有個人私產及工薪收入，眼下，有些地方全亂套了，留發的和尚，短髮的全真道士，食不再忌口，家有嬌妻嬌兒，買房置業，廣招國內外學生，教授養生習武之術。”中國媒體還報導過和尚開寶馬的新聞。
*李少民：佛教鬆散 共產黨容忍*
美國歐道明大學教授李少民在接受美國之音記者採訪的時候分析了共產黨容忍佛教的原因。
“最近共產黨似乎把佛教定為國教的地位。如果把佛教和其他比較大的宗教歸類的話，佛教和基督教，伊斯蘭教，猶太教等最基本的區別是，佛教不是一神，不是一個絕對的神，那就是上帝，佛教信仰多神，可以有無數的神。與此同時，佛教又是鬆散的，沒有組織的。
“所以，共產黨是很難和其他宗教相處的。共產黨也在學習和其他宗教相處，但是共產黨本身太排他了，它不能容忍在精神上只相信上帝，不相信活人，他們很難接受。”
正是懷著對國內宗教界的失望，很多中國民眾將眼光鎖定在基督教的家庭教會上。基督教的擴張，被稱為今天內地信教民眾的主要趨向。
*拉一派 打一派*
中國政府在對佛教的發展實行特殊政策的同時，對基督教家庭教會以及效忠達賴喇嘛的藏傳佛教徒不斷實行壓制和鎮壓。
法新社三月九號發自北京的一篇報導說，中國在過去五年來，鎮壓了一系列西藏流亡精神領袖達賴喇嘛支援者的陰謀。
法新社援引全國人大常委會副主席熱地的話說：“我們採取了及時、有力、堅決的手段，在過去五年來粉碎了達賴喇嘛集團的一系列陰謀。”
他還說，西藏人民挫敗了分裂西藏的勢力以及破壞這個地區穩定的勢力。
法新社報導說，熱地沒有解釋達賴喇嘛集團的陰謀是什麼，他也沒有提供中國當局使用什麼手段挫敗這些陰謀的細節。
路透社根據事先得到的一份達賴喇嘛星期一將發表的講話稿報導說，西藏的精神領袖達賴喇嘛將敦促國際社會，呼籲北京在舉辦奧運期間尊重言論的自由表達。
*達賴喇嘛溫和 少壯派激進*
星期一標誌著中國人民解放軍進軍西藏49週年。過去達賴喇嘛被迫離開西藏，前往印度流亡，並在印度的達蘭薩拉建立了西藏流亡政府。
美國歐道明大學教授李少民在接受美國之音記者採訪的時候指出，達賴喇嘛早已明確表示放棄西藏獨立，目前他的立場和西藏流亡政府內部一些年輕成員相比，是相當溫和的。
“達賴喇嘛的立場已經是相當的緩和。他已經放棄西藏獨立，只是說要真正自治。這個訴求已經是非常緩和，應該是可以接受的。據我了解，達賴喇嘛領導下的西藏流亡政府裏面的那些年輕成員，他們的立場要激進得多。”
*西藏流亡者擬赴藏抗議*
達賴喇嘛最近關於北京奧運的講話，引起了一場風波。
英國媒體報導說，達賴喇嘛今年1月在接受英國一家電視臺訪問時說，在北京奧運會期間，他支援藏人在中國舉行反對北京統治的和平抗議。
英國BBC報導說，目前聲稱代表五個西藏流亡組織的團體準備從印度徒步遊行前往西藏，抗議北京主辦2008年奧運會。不過，籌劃這次遊行抗議活動的組織表示，他們沒有事先徵求流亡西藏精神領袖達賴喇嘛的意見。
*書記嚴辭批評 達賴喇嘛否認*
中國全國人大代表、西藏自治區黨委書記張慶黎對達賴喇嘛的言論提出嚴厲批評。他說："北京奧運令世界關注，人們都非常高興。但即便是這樣一個盛會，他（指達賴喇嘛）也打算搞破壞，威脅要製造麻煩。"張慶黎還說，"這樣的行為怎麼能說不是在搞分裂主義呢？"
路透社報導說，在達賴喇嘛即將發表的講話稿中，達賴喇嘛否認西藏自治區黨委書記張慶黎對他的指控。達賴喇嘛聲稱他從一開始就支援北京舉辦奧運。達賴喇嘛說他敦促國際社會敦促中國顯示出自己在舉辦奧運期間是一個尊重言論自由的好的東道主。
達賴喇嘛說，世界應該探索把能量聯合起來的方式，從而在中國內部激發奧運結束之後仍能夠持續的向積極方向的轉變。
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