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十字架標誌和宗教自由之爭
記者： 亞微
華盛頓
Jun 2, 2006
請聽亞薇華盛頓報道
聖迭戈山頂上的大型十字架
最近，加州聖迭戈市一位聯邦法官下令市政府把矗立在一座公園山頂上高29英尺的大型十字架挪走，否則每天要交納5千美元的罰款。這個十字架是美軍陣亡將士紀念碑的一部份。
法庭做出這個判決的依據是，十字架是基督教的標誌，在公園裏放置十字架，違反了政教分離的原則以及美國憲法禁止確立國教的規定。
但是，持反對意見的人士反駁說，世界上很多國家都用十字架紀念戰爭中的陣亡將士，它是為國捐軀的犧牲精神的最佳體現。
他們指出，這場訴訟實際上是某些人在發起一場運動，試圖把上帝從美國公共生活中趕出去。下面，我們來回顧這個案子的起因，並分析它在美國公共生活中的影響。
*十字架戰爭紀念碑的來歷*
1913年，加州聖迭戈市一些居民在索萊達山上建造了一個十字架，十字架幾經毀壞，1954年重新修復後，私人組織“索萊達戰爭紀念碑協會”又以它為中心建造了紀念北韓戰爭陣亡將士的紀念碑。
紀念碑位於風景秀麗的索萊達自然公園裏，成為陣亡將士的家人悼念已故親人的地方，也是聖迭戈市非常吸引人的旅遊景點之一。
*無神論者把政府告上法庭*
1989年，聖迭戈市一位越戰退伍兵、無神論者菲利普.保爾森(Philip Paulson)把聖迭戈市政府告上了法庭，他要求法院下令市政府把這個十字架挪走，理由是美國憲法禁止確立國教，而且加州憲法也禁止在公共土地上展示宗教標誌。
他提出，十字架作為基督教的標誌，應該放置在私人土地財產上或是教堂的草坪上，而不應該放置在由納稅人資助的公園裏。
這個案子經過州法院和聯邦法院，聖迭戈市政府連連敗訴，但是它始終不放棄通過其他辦法來挽救這個十字架標誌的努力。
聖迭戈市政府最初想把屬於市政府的這塊土地的財產權賣給“索萊達戰爭紀念碑協會”。
但是，法庭判決說，“索萊達戰爭紀念碑協會”是一個堅持要保留十字架標誌的組織，市政府把土地賣給這樣的組織不公平。
這個案子最後上訴到美國聯邦最高法院，聯邦最高法院拒絕受理此案。
之後，加州的一些議員又試圖通過一項議案，把這個帶有十字標誌的戰爭紀念碑以及它所在的土地財產權轉交給聯邦政府，使它成為聯邦戰爭紀念碑，並由國家公園署管理。
2005年，聖迭戈市民舉行投票，76%的選民投票贊同這一土地轉讓，但是，法庭後來判定這種做法違反憲法。
2006年5月3號，聯邦法官湯普森又做出判決，下令聖迭戈市政府在90天之內把十字架從索萊達自然公園的山上挪走，否則每天要面臨5千美元的罰款。
*選民要求保留十字架*
威廉姆.凱洛格
參與建造十字架紀念碑的“索萊達戰爭紀念碑協會”的主席威廉姆.凱洛格(William Kellogg)表示，不同的人對索萊達山上的十字架可能會有不同的理解，有些人把它視為一個宗教標誌，還有些人只把它看作是一個紀念碑而已。
他表示，作為一個私人組織，他們有權選擇它認為恰當的標誌紀念美軍陣亡將士。
凱洛格說：“‘索萊達山戰爭紀念碑協會’是為紀念韓戰陣亡將士建造這個十字架紀念碑的。十字架的標誌在歐洲和南美被同樣使用。我們覺得，使用這個標誌紀念陣亡將士再恰當不過了。我們是私人組織，不是政府機構，我們有選擇使用什麼標誌紀念陣亡將士的言論自由。我們認為，把這個十字架挪走或拆毀，對在戰爭中失去親人的家庭來說是一件非常殘忍的事情。”
查爾斯.利曼德里
查爾斯.利曼德里(Charles LiMandri)在這個案子中代表要求保留十字架紀念碑的聖迭戈市民。
他說：“我們的觀點是，十字架用在這個場合下非常恰當，它代表了一種犧牲精神，體現了陣亡將士為國捐軀的忠心，這個十字架紀念碑也給陣亡將士的家人帶來盼望。他們中間有些人是基督徒，他們相信人死後會復活，而且有朝一日他們會看到自己的親人。”
聖迭戈市市長傑裏.桑德斯(Jerry Sanders)表達了市政府的立場。
他說：“這是一座戰爭紀念碑，而不一定是一件宗教藝術作品。這個戰爭紀念碑是聖迭戈文化的重要組成部份之一。全美各地都有一些帶有宗教藝術作品的戰爭紀念碑，它們屬於聯邦、州或地方政府的財產。這個戰爭紀念
聖迭戈市市長桑德斯
碑只是其中的一個，它不是最近才建造起來的，它在這裡有50多年了。我們認為，它應該繼續留在這兒。”
*無神論者一方要求把十字架挪走*
無神論者菲利普.保爾森到法庭上控告聖迭戈市政府在公園裏放置十字架，違反了美國憲法不能確立國教的條款。
他的代理律師詹姆斯.麥克爾羅伊(James McElroy)指出，聖迭戈市政府把作為基督教標誌的十字架放置在聖迭戈市公園裏，由納稅人提供資助，這違反了美國憲法。
麥克爾羅伊律師說：“美國憲法規定政府不能偏袒任何宗教，法庭每次的判決都認同我的觀點，並指出憲法的確是這麼規定的。憲法賦予我們的權利是至高無上的，超出任何其他法律和法規。憲法所賦予我們的是這個國家最重要的權利。”
詹姆斯.麥克爾羅伊
麥克爾羅伊解釋了宗教標誌在美國之所以引起軒然大波的原因。
他說：“美國人非常在乎宗教標誌，這可以追溯到建國之初，當時很多人為了躲避宗教迫害從歐洲大陸來到美國，因為不屬於英國確立的國教的就會受到迫害。因此，美國的開國先父在制定憲法時，首先賦予人民兩項非常重要的權利，一項是言論自由，另一項是宗教自由。宗教自由意味著政府不能干預宗教事務，也不能偏袒任何宗教。美國人對這兩項權利非常重視。有些基督徒熱衷於在公共場所放置十字架，而反對派人士則認為政府不應偏袒任何宗教，他們設法把十字架從公共場所中挪走。”
麥克爾羅伊律師指出，除了十字架的問題外，保守派基督徒和反對派人士之間，在涉及墮胎、同性戀權利以及是否在公立學校教授進化論等一系列領域，正在展開一場文化鬥爭，從這個意義上來看，這個案子的判決非常重要。
麥克爾羅伊談了他參與這個案子訴訟的原因。
他說：“作為律師，我對憲法賦予公民的權利非常熱衷。我們的國家在種族、文化以及宗教方面越來越多元化，政府應該張開雙臂，歡迎每一位來到這個國家的人，無論他是哪個種族的人，來自怎樣的文化背景，以及信仰的是什麼宗教。這種寬容精神和文化的多元性，是我們建國的基礎。如果政府發出的資訊是它偏袒某一種族，某一文化或某一宗教，它就是錯誤的。”
麥克爾羅伊律師認為，宗教屬於個人信仰，應該把它局限在個人和教會生活裏，而不應該使之擴展到政府和學校等公共領域。
*美國社會更廣泛的文化之爭*
代表聖迭戈市民的利曼德里律師說，維吉尼亞州的阿靈頓國家公墓以及美國在法國和荷蘭的美軍公墓也有成千上萬紀念陣亡將士的十字架。如果挑戰方勝訴，這些十字架標誌的存在就會面臨威脅。
他認為，這個案子反映了美國持續不斷的文化鬥爭。
利曼德里律師說：“一群主要由‘美國民權聯盟’資助的頑固組織試圖把上帝從公共領域裏趕出去，使美國成為一個不提上帝的國家。他們認為，只要提到上帝就違反了美國憲法。
“但是，美國開國先父，例如喬治.華盛頓，亞歷山大.漢密爾頓以及約翰.亞當斯都是非常虔誠的基督徒，他們1789年在制定美國憲法時明確指出，美國的政治體制之所以運作成功是因為它以宗教和道德為其民主的柱石。沒有宗教和道德，人民就不會有自由。他們還認為，人們的權利來自上帝，而不是來自國家，因此國家無權剝奪人民的權利。如果政府沒有上帝的存在，就會產生壓制政權。但是，一些無神論者，又稱世俗至上主義者試圖把上帝從公共生活中趕出去，他們這麼做對美國政治體制的基礎構成了威脅。”
利曼德里律師指出，這個案子實際上具有更廣泛的意義。他舉例說明瞭反對派人士如何在各個領域削弱上帝在美國公共生活中的影響。
他說：“他們在全美各地提起訴訟，試圖把鈔票上印有國訓‘我們信仰上帝’的字句刪除，還設法把象耶穌誕生這樣的宗教象徵挪走，他們不允許在公共場所展示作為美國法律基礎之一的聖經十誡，甚至不允許人們在效忠誓詞中提到上帝。效忠誓詞說美國是在上帝之下統一而不可分割的國家。法庭的判決將決定究竟哪一方的國家前途的理念會獲勝，我們認為開國先父的開國理念會使人們更加開明，而無神論者則認為沒有上帝的政治體制更好。”
*選民的意願不可違背*
聖迭戈市檢察官邁克.阿吉雷(Mike Aguirre)表示，市政府準備就最新的判決提出上訴，如果上訴不成功，他們就必須遵守法庭的判決。
阿吉雷表示，在這個問題上，聖迭戈市民投票做出了選擇，他的職責是尊重和執行選民的意願。
阿吉雷說：“由於聖迭戈的選民通過投票對這一問題做出了決定，作為市檢察官，我的職責是保護他們的投票意願，並代表他們爭取打贏這場官司。我認為，我們獲勝的希望不大，因為這個官司持續了很長時間，而且法庭也做出了明確的判決。但是，聖迭戈人有權在法庭上陳述自己的觀點，我們會確保他們的這個權利得到保護。”
*桑德斯市長和白宮商討解決辦法*
但是，聖迭戈市市長桑德斯在這個問題上卻顯得積極得多。
在聯邦法官湯普森5月3號做出要求聖迭戈市立即挪走十字架標誌的判決後，桑德斯市長5月22號就來到首都華盛頓會晤了白宮官員，商討挽救十字架標誌的途徑。
桑德斯說：“我們下一步打算和白宮官員討論此事，白宮和來自聖迭戈市的加州議員杜肯.亨特一直在幫助我們通過議會或聯邦公園署開闢一個途徑，以國家徵用土地的方式，在我們的同意下，把屬於聖迭戈市政府土地財產的戰爭紀念碑轉到聯邦政府的手中，使之成為聯邦戰爭紀念碑。”
桑德斯市長辦公室在這次會面後發表聲明說，布希總統清楚地認識到聖迭戈戰爭紀念碑的重要性。
聲明說，雖然參與這次會晤的白宮官員沒有做出任何承諾，但是他們保證會對有限的可行辦法進行研究。
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