以下是美國各地主要媒體有關中國的社評。社評所反映的觀點為發表社評媒體之觀點，並不一定代表美國之音的觀點。

*基督教科學箴言報*

基督教科學箴言報5月2號社論的題目是《中國的所謂“理性“民族主義》。社論說，中國將在這個星期慶祝奧運火炬抵達珠穆朗瑪峰，屆時，中國人慶祝重登世界舞臺的熱情也將達到頂峰。
 
社論說，由於西藏問題，中國漢族民族主義情緒升溫，而中國政府的處理方式似乎很矛盾。民眾要求抵制進口西方產品的呼籲現在開始受到官方限制，目的是防止外國也抵制中國出口產品。這裡的“難解之謎”是，中國過去誘惑過民眾的反西方憤怒，後來又允許基層組織反西方的抗議活動。

1949年以來一直灌輸“愛國主義”的共產黨，最近提出要堅持“理性愛國”，因此西藏危機期間，群情激憤的抗議者開始將矛頭轉向採取溫和立場的民眾。在杜克大學，試圖為兩派抗議陣營進行調解的一名中國留學生被稱為“賣國賊”，而且連她的家人都受到了威脅。
 
社論說，真正的威脅是對中國共產黨而言，對民族主義不加控制將有可能導致民眾反對共產黨，尤其是民眾在網上串聯行動。所以，中國官方一直在對每年發生的數百起農民和工人的抗議活動進行打壓。
 
社論說，中國政府的困難是如何為“理性”定義，因為中國壓制不到人口8%的少數民族的同時，還允許潮水般的漢人移民新疆和西藏，這其中的理性何在？社論說，近乎恐外的民族主義是團結13億人口大國的“有用工具”，這個工具也可以用來掩蓋政府的錯誤以及對持不同政見人士的拘押。然而，強烈的排外情緒只能說明中國“以強淩弱”，損害其“和平崛起”的形像。

本篇英文全文網址：
http://www.csmonitor.com/2008/0502/p08s01-comv.html

*華盛頓郵報*

華盛頓郵報5月1號發表羅伯特.卡甘的署名文章說，意識形態至關重要。俄羅斯和中國的崛起不僅是大國的崛起，而且也是大國獨裁統治制度的東山再起。分析國際關係應該具備這種現實主義觀點。
 
文章說，許多人認為，中俄兩國領導人放棄共產主義信仰的同時，放棄了“一切信仰”，成為追求自身以及國家利益的一批“實用主義者”。事實上，中俄兩國領導人同歷史上的獨裁者一樣，也有一系列指導其國內外政策的信念，例如，建立強大的中央集權政府，建立獨裁專制制度等等。文章說，事實證明，中國和俄羅斯日益增多的財富同專制獨裁製度“彼此相容”“相得益彰”，這種情況同西方觀點所預計的正好相反。
 
文章說，從長遠觀點看，日新月異的繁榮可能會導致政治自由化的產生，不過問題是，這種長遠觀點到底指多長時間？這種長期看問題的觀點可能長得失去了應有的戰略和地緣政治意義。
 
文章說，大國專制獨裁製度將影響國際關係的格局。今天的世界沒有進入冷戰時期那樣的意識形態大戰年代，不過，國際關係中民主力量和獨裁專制之間的緊張以及有時發生的對抗將是目前這個時代的特徵。中俄兩國統治者的實用主義，主要是為了繼續維持他們的統治，他們求生存的自我利益將決定他們的對外政策。

本篇英文全文網址：
http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2008/05/01/AR2008050102899.html

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以上是美國各地主要媒體有關中國的社評。社評所反映的觀點為發表社評媒體之觀點，並不一定代表美國之音的觀點。